وعن عبد اللّه بن مسعود قال : قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم : « اذكروا الموت ، وكونوا من اللّه على حذر ، فمن كان يؤمل أن يعيش غدا فإنه يؤمل أن يعيش أبدا ، ومن يؤمل أن يعيش أبدا يقس قلبه » . فصل في الكلام في الآجال اعلم أن الأجل أجلان : أجل محتوم ، وأجل مخروم . أما الأجل المحتوم فمن اللّه تعالى ( جعله ) « 1 » كما شاء ، ومتى شاء ، وكيف شاء ، وحتمه وقدّره ، قال عز من قائل : نَحْنُ قَدَّرْنا بَيْنَكُمُ الْمَوْتَ وَما نَحْنُ بِمَسْبُوقِينَ * عَلى أَنْ نُبَدِّلَ أَمْثالَكُمْ وَنُنْشِئَكُمْ فِي ما لا تَعْلَمُونَ [ الواقعة : 60 ، 61 ] ، وقال تعالى : وَما كانَ لِنَفْسٍ أَنْ تَمُوتَ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ كِتاباً مُؤَجَّلًا [ آل عمران : 145 ] ، فهذا هو [ الأجل ] « 2 » المحتوم . و [ الأجل ] « 3 » المخروم من فعل العباد ، وهو كلّ ما كان يجب فيه القصاص أو الدية « 4 » أو كان قصاصا بذاته « 5 » ، أو حدا ، فهذا الأجل من فعل العباد ، ولا ينسب إلى اللّه تعالى ؛ ولأن اللّه قد أعطى العباد الاستطاعة على فعل الطاعة وعلى فعل المعصية ، وعلى فعل الشيء

--> ( 1 ) ساقط في ( ث ) . ( 2 ) زيادة في ( ض ) . ( 3 ) زيادة في ( ج ، ل ) . ( 4 ) في ( ع ) : والدية . ( 5 ) في ( ص ، ي ) : بنفسه .